「四都大學」：修訂間差異

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四都大學 (編輯)

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 截止至2020年10月，四都大學的校友、教授及研究人員中，共有10位諾貝爾獎得主、13位菲爾茲獎得主 、6位圖靈獎得主。 另有23位普立茲獎得主在景大工作或學習過。
-該校創校以來一直採用英文教學，
+該校創校以來一直採用英文教學，由22所獨立學院及10所學部組成。各個學院為獨立的行政機構並隸屬於大學。它們有自己的管理架構、收生以及學生活動安排；而學部則負責安排教職員講課及指導研究項目，另負責編制課程及給予學術指引。四都大學並沒有獨立於城鎮的主校區，大樓和設施散見整個亞瑟區亞瑟鎮。四都大學作為跨學術領域的綜合大學，其以法律學、政治學、教育學、工程學、會計學、生命科學及醫學見長。
-由22所獨立學院及10所學部組成。各個學院為獨立的行政機構並隸屬於大學。它們有自己的管理架構、收生以及學生活動安排；而學部則負責安排教職員講課及指導研究項目，另負責編制課程及給予學術指引。四都大學並沒有獨立於城鎮的主校區，大樓和設施散見整個亞瑟區亞瑟鎮。四都大學作為跨學術領域的綜合大學，其以法律學、政治學、教育學、工程學、會計學、生命科學及醫學見長。
+== 歷史 ==
+=== 盛烏聖學宮 ===
+四都大學歷史悠久，可追溯至前470年，由萬和大教會設立的'''盛烏聖學宮'''。這所學宮是萬和大教會在慶寧大陸上建立的第一座高等教育學府，最初的宗旨是培養高級祭司，負責解讀聖典、主持宗教儀式以及推動萬和教神學思想的發展。盛烏聖學宮的誕生，標誌著萬和教在慶寧大陸的擴展與宗教思想的正式體系化。
+當時教會權力極大，學術機構的設立往往與宗教勢力的擴展密切相關。萬和大教會為了確保宗教教義的正統性與傳播，需要有專門的機構來培養精英祭司，並進行深入的學術研究。因此，盛烏聖學宮的設立不僅是宗教事業的一部分，更是一個深具長遠目標的學術機構。
+聖學宮設立之初設置十分簡單，初期只有少數的學生和教職員，主要由教會的高級神職人員負責授課。學科內容圍繞神學、儀式、哲學、天文以及歷法等領域，所有的教育內容都圍繞萬和教的核心思想進行。學宮設立之初，僅招收來自貴族家庭的子弟以及經教會認可的學徒，並且在當時的慶寧社會中，學宮的學術地位非常崇高，能夠進入學宮的學者往往被視為極其優秀的知識分子。
+隨著時間的推移，盛烏聖學宮逐漸發展成為一個具有多學科的高等學府，逐步擴展並開設了不同的學院與學科。這些學院不僅在神學和宗教研究方面取得了突破性進展，同時也開始在其他學科領域中取得重要成就。至景朝年間，盛烏聖學宮已有典學院、監天院、算學院、治學院、禮律院五大學院。
+==== 典學院 ====
+典學院是盛烏聖學宮最早設立的學院之一，專門負責解讀萬和教的聖典並培養高級神職人員。學院的重點在於經文的精確詮釋，學生需深入學習經典及其他宗教文獻，掌握聖經的語言結構及其內在精神。典學院的重要性不僅體現在對宗教的傳播，也在於它對當時社會倫理與道德價值觀的深刻影響。
-== 歷史 ==
+典學院的教學方法以經典詮釋為核心，強調對聖典的歷史背景、語言文字和內涵的多角度理解。隨著學宮發展，典學院開始吸納來自不同宗教背景的學者，促進了慶寧大陸的宗教與哲學思想交流。典學院學生在宗教領域內的成就，對萬和教的傳播起到了極為關鍵的作用。
+==== 監天院 ====
+監天院的設立標誌著盛烏聖學宮在自然科學領域的開端。學院專門研究天文學、宇宙學以及自然法則，並對天象的觀察與研究進行了大量工作。學院的學者根據當時的天象進行細緻的記錄與分析，提出了許多天文現象的解釋，並且為後來的科學發展奠定了基礎。
+監天院的學者對於日月星辰的運行規律、天氣變化以及地球與天體之間的關係進行了深入研究，並在此基礎上發展出一套較為完善的天文學理論。儘管當時的科技水平無法與現代相提並論，但監天院的研究成果在當時已經具有相當的科學價值，並對其他學院的研究方向產生了深遠影響。
+==== 算學院 ====
+算學院是專注於數學和邏輯學研究的學院，開設的課程包括算術、幾何學、統計學等。該院的學者不僅研究數學的基本理論，還探索數學在其他學科中的應用，如天文學、工程學等。算學院的成立促進了數學理論的發展，並且為慶寧大陸的技術進步提供了理論支持。
+在這一時期，算學院的研究焦點之一是數學與哲學的結合。數學不僅僅是為了解決具體的計算問題，更是一種理解宇宙與自然界規律的工具。學院的數學家們進行了大量的邏輯推理與幾何學研究，並且與其他學院的學者進行了跨學科的合作，這些合作為後來的科學革命提供了基礎。
+==== 治學院 ====
+治學院負責研究草藥學、解剖學及基礎醫學，並致力於發展治療技術。學院內的研究者針對當時常見的疾病進行了大量的草藥治療研究，並且對人體解剖學進行了開創性的探索。雖然當時的醫學知識還處於萌芽階段，但治學院的學者們已經開始對人體結構、疾病病因以及治療方法進行系統的研究。
+治學院的學者們開發了許多草藥處方，並將這些知識傳播到其他地區。學院內的研究成果對慶寧大陸的醫學發展起到了極大的推動作用，並且影響了後來的醫學教育與治療實踐。
+==== 禮律院 ====
+禮律院，是盛烏聖學宮中最具影響力的學院之一。它不僅是慶寧古代法律體系的創立者，也是世界上最早的法學院之一。禮律院的核心工作是編撰《禮律大典》，並對慶寧古代的法律體系進行了系統化整理。該院的學者不僅致力於法律理論的研究，還積極參與法律實踐，為慶寧的法律體系奠定了基礎。
+禮律院的成立和發展，促進了慶寧社會法治意識的覺醒。隨著《禮律大典》的編纂，慶寧的法律系統變得更加完善與規範，成為東亞地區最具影響力的法律體系之一。這一體系強調判例法和成文法的結合，使得慶寧的法律既穩定又具彈性，能夠適應各種社會變化。
+=== 聖佐治神學院 ===
+聖佐治神學院（St. George's College），最初建立於1772年，剛成為英國殖民地的咸美頓城，由總督咸美頓勳爵命令設立，目的是為了培養當地的基督教牧師、神學家與教士，並負責傳播基督宗教的教義，並為英國殖民政府提供宗教支持。聖佐治神學院的創立，是英國殖民政策的一部分，旨在加強基督宗教的傳播，並幫助殖民政府鞏固其統治地位。該神學院的設立，標誌著基督教的進一步傳入慶寧大陸，並逐步改變當地的文化面貌。
+聖佐治神學院在創立初期，主要面對的挑戰之一是如何在一個有數千年傳統思想的社會中推廣基督教。由於基督教與當地的宗教觀念存在巨大差異，聖佐治神學院不僅需要教育學生理解基督教的基本教義，還需要面對當地人對外來宗教的排斥與疑慮。
+最初，聖佐治神學院的課程設置較為簡單，主要集中於基督教神學、聖經研究和宗教儀式等基本領域。學院的教學內容強調基督教教義的正統性，並訓練神職人員如何在傳播基督教的過程中，維持宗教儀式的規範性。隨著時間的推移，學院開始逐漸拓展其學術範疇，除了基督教神學外，也開始設立一些與西方文化相關的課程，這些課程的引入，對當地的教育體系產生了深遠影響。
+在18世紀末，聖佐治神學院開始逐漸吸引來自其他地區的學生，尤其是來自慶寧其他地區，對基督教有興趣的貴族家族。隨著學院的規模擴大，課程設置也開始多元化，除了基礎的宗教課程外，學院還開始設立西洋哲學、語言學、歷史等學科，以適應學生對西方知識的需求。這一階段，聖佐治神學院的學術體系逐步向西方大學的模式靠攏，並開始重視學術研究與知識創新。
-=== 早期 ===
+聖佐治神學院的設立不僅是為了培養宗教領袖，更有著強烈的政治與文化目的。大英帝國的殖民政府希望通過基督宗教的傳播，來促進當地的社會秩序和文化認同，並通過神學教育，建立起一批對英國政府忠誠的精英群體。因此，聖佐治神學院在教學中不僅強調基督教的宗教信仰，還注重英國的殖民價值觀，對當地的社會文化產生了深遠的影響。
-四都大學起源於前470年設立的盛烏聖學宮，是萬和大教會所設立的第一所聖學宮，專為教會培養高級祭司而設。
-公元1772年，聖學宮所在的咸美頓被割讓予大英帝國，總督咸美頓勒令聖學宮改為聖佐治神學院，為殖民地培養神職人員，同時傳播基督宗教。
+在學院的教學過程中，除了強調基督教的宗教思想外，英國的文化、歷史與政治觀念也被大量引入課程中。這樣的文化輸出，對當時的慶寧大陸社會產生了長期的影響，尤其是在教育、法律及政治領域，基督教的教義與英國的政治體制逐步融入當地的文化結構。儘管當地的社會仍然深受儒家思想的影響，但隨著時間的推移，基督教的思想與儒家思想逐漸交融，並產生了特殊的社會現象
+=== 四都大學 ===
 年，北原公何西繼承爵位後，向明真宗提出要在大明建立一所英式大學。不過，當時明真宗認為所謂的西方學問只是奇技淫巧，有關計劃也遭到擱置。1802年，[[希望帝國]]開國後，當時因永祚帝推行洋化政策，重點之一為教育改革，引入西式學制和課程內容。因此在1802年，已成慶寧宰相的護國大公何西便向殖民地政府提議將聖佐治神學院擴建並升格為大學，建立慶寧大陸最早提供西式教育的大學四都大學。同時，何西以重金聘請母校英國牛津大學和威辛頓大學的教授到新大學教書。