「奧托一世」：修訂間差異

'''奧地利皇帝奧托一世'''（'''Otto I, Kaiser von Österreich'''，1912年11月20日－2011年7月4日），全名為'''弗蘭茨·約瑟夫·<u>奧托</u>·羅伯特·瑪麗亞·安東·卡爾·馬克斯·海因里希·西克斯圖斯·克薩韋爾·費利克斯·雷納圖斯·路德維希·加埃坦·皮烏斯·伊格納蒂烏斯·馮·哈布斯堡-洛林'''（Franz Josef Otto Robert Maria Anton Karl Max Heinrich Sixtus Xavier Felix René Ludwig Gaetano Pius Ignazius von Habsburg-Lothringen），是[[奧斯特奇亞合眾國|奧地利合眾國]]第二任君王，在匈牙利被稱為烏托一世（''I. Ottó''），亦是[[哈布斯堡家族]]的大家長，也是奧地利著名的政治家、文學家、博學家。晚年因為早年的功績被奧地利許多人民尊稱為「最偉大的奧托皇帝」或者「奧托大帝」（英語：Otto the Great，德語：Otto der Große），在奧地利之聲的百年皇帝評選中民意位列第一。

== 生平 ==

2011年7月4日，奧托·馮·哈布斯堡於德國的家中逝世，享年98歲。同年7月16日葬在位於奧地利維也納的家族陵墓，並由維也納總主教熊伯恩樞機（Christoph Schoenborn）在聖史蒂芬（St. Stephen）主教座堂主持殯葬彌撒，而其心臟依家族傳統在隔日的家族喪禮中下葬於匈牙利潘諾恩哈爾姆千年修道院。

 

 

由於他的特殊身份，各國對他的稱呼亦有所不同。例如奧地利他被稱為'''奧托·馮·哈布斯堡-洛林'''、'''奧地利皇帝奧托一世'''或'''奧地利的奧托'''，而在匈牙利，他被稱作'''哈布斯堡·奧托 皇帝陛下'''（匈牙利人習慣把姓氏放在前，與東亞類似）。

=== 早年生涯 ===

奧托在1912年11月20日出生於拉克斯山麓賴歇瑙<ref>拉克斯山麓賴謝瑙是奧地利下奧地利邦諾因基興郡的一個市鎮。總面積89.5平方公里，總人口2736人，人口密度30.6人/平方公里。</ref>的沃爾索茲城堡（位於今日的下奧地利邦諾因基興郡），正值他的叔公—法蘭茲·約瑟夫一世的統治晚期並在1912 年11月25日在沃托爾茨別墅接受了維也納大主教的洗禮。大主教表示選擇弗朗茨·澤維爾·納格爾作為名諱是為了讓他能日後夠以弗朗茨·約瑟夫二世之名統治奧地利。其教父為時任皇帝，也就是他的叔公弗朗茨·約瑟夫一世（實際上由斐迪南皇儲代行<ref>直到1914年斐迪南皇儲在賽拉耶佛被射殺為止。</ref>），他的教母是其外婆瑪莉亞·安東尼公爵夫人。

1916年11月，其叔父弗朗茨·約瑟夫一世駕崩，奧托理所當然的成為奧地利帝國皇儲，也是最後一任奧匈帝國皇儲（實際全稱為「奧地利、波希米亞、匈牙利與克羅埃西亞皇儲與王儲」）。其在一戰結束後接受了家教導師的教導，也是帝國最後一批是由家教導師教導皇室禮儀、各方面知識的奧地利皇室成員。

奧托能流暢的使用德語、匈牙利語、西班牙語、英語、克羅地語、法語和拉丁語。晚年也用了德語、匈牙利語、法語與西班牙語書寫了四十多本書。由於卡爾一世勤於政務，常年不歸，而其母也相信奧托會統治比現在還更廣袤的領土因此讓他學習諸多語言。

1959年5月18日，72歲的卡爾一世嚥下最後一口氣，坐在卡爾病榻旁的齊塔皇后對著當時中年的奧托說道「你的附皇已經歸天了，你現在是奧地利的國王兼皇帝了。」，就奧托自傳寫道，他的臉頰也落下了幾行淚，看著自己的父親與自己的叔公團聚。而這也象徵著一個新時代的開端。

[[檔案:Otto I spe hp 1995.jpg|縮圖|奧托一世於1995年在匈牙利國會發表《九五宣言》時的演講畫面<ref>奧地利之聲：回首帝國半世紀：奧托一世的傳奇一生</ref>|349x349像素]]1959年5月18日，卡爾一世因病毒性肺炎駕崩，奧托名正言順的登基為皇，被問到是否使用「弗朗茨·約瑟夫二世」作為尊號時，他回覆道「新時代，新開始。」，並使用自己的名諱＂奧托＂作為自己的稱號，世人稱之為「奧托一世」。

奧托一世上任以後，對於聯邦制君主立憲制展開了更大幅度的完善，也鼓勵人民參與政治，他每週六晚上發表的節目「晚間談話」，時常發表一些國家政策與人民日常的看法與建議，其獨特的人格魅力也造就了皇室高人氣的良好形象，而奧托在1960年便開始前往義大利、賽拉耶佛、薩格勒布等帝國邊陲地帶視察並觀察當地官員行徑，但奧托的參訪十分特別，原本要去的地點通常都會在最後一刻被改變，也被人稱作是「捉摸不定的皇帝」，但是他這樣作的結果確實改善了很多由政治問題引發的社會問題，而奧托也提到吉普賽人的必要性跟存在性，其認為「人人皆有人權，如無人權者，則當賦予其人權。」，並利用歐洲人開化其他人種的帝國主義思想宣揚人民應該將吉普賽人移民至非洲等人煙稀少的地方開疆拓土並駐居當地，這種為了讓吉普賽人過生活的措施很快就受到廣大民眾的支持，只有少數菁英階級反對，他們認為吉普賽人這個灰色地帶的勞動力支撐了許多工作環境較差的工作，如果沒有他們，帝國很快就會陷入勞動力不足的危機。針對他們的反應，奧托也只是回了句「機甲可以戰爭為什麼不能清潔。」，這句話也啟發了當時的奧國工程師米哈伊爾.伊斯索斯基，讓他開發出了第二代機甲與第一代勞務機甲，讓奧地利的下等工作可以由人類操作機甲來執行。1989年，隨著最後一個吉普賽人抵達利比亞，奧托也正式解決了其中一個民族問題。

1950年代與60年代對於奧托來說是最難熬的年代，民族主義浪潮與學潮的再興起嚴重打擊到了皇室威信與皇室統治的權威，奧托為此走訪帝國不同民族的聚居點，也重申聯邦制眾民族平等與民族權利共享，在他於1965年所發表的《奧地利未來》的演說中，他明確提到每個民族都是奧斯特奇亞合眾國的一份子「因我們合眾為一，所以我們強大。」，言論發表完後民意好感度直線上升，來到前所未有的94%，但部分極端大德意志主義者認為，奧托這是破壞德意志人在哈布斯堡君主國領域中原先的統治地位。翌年，在杜布切克內閣的領導下，大德意志主義被寫進《秩序維護法》的意識形態危害篇，釋憲案後來也裁決表示「大德意志主義的主張嚴重影響了公共利益與安全，因此不受帝國憲法之保障。」，正式宣布大德意志主義違法。

經歷了數次奧地利國內的社會運動與社會變革以後，帝國在奧托的領導下迎來了自二戰後全新的盛世，而與帝國聯邦的冷戰自千禧年後右派政府上台後亦逐漸趨緩。