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「五信物」:修訂間差異

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有傳聞曾指劍上有數行由太祖親手刻上,以告誡子孫的話語,唯因戰亂而早已磨損,後蕩然無存<ref>出自「御史祖典 - 晉朝 - 卷一注 - 太祖野紀」:「...太祖於劍上刻字,誡子孫後代,後戰損,終不存...」</ref>。
有傳聞曾指劍上有數行由太祖親手刻上,以告誡子孫的話語,唯因戰亂而早已磨損,後蕩然無存<ref>出自「御史祖典 - 晉朝 - 卷一注 - 太祖野紀」:「...太祖於劍上刻字,誡子孫後代,後戰損,終不存...」</ref>。


===皇家加冕禮服系列奇石===
===加冕禮服===
皇家加冕禮服系列奇石源於工匠李明豐以一顆在明泉山<ref>今山川都附近,已被剷平</ref>發現的珍稀寶石,並用四十年所製成的服裝奇石,供皇帝在即位加冕禮上使用。
加冕禮服由金羊毛製成禮服上鑲有一顆工匠李明豐在明泉山<ref>今山川都附近,已被剷平</ref>發現的珍稀寶石,供皇帝在即位加冕禮上使用。


在景仁宗即位後十年,李明豐將其獻於仁宗,仁宗時正自戰爭凱旋而歸,見此奇石,大喜,定其為皇帝的信物,並與因上祖神宮被毀而需另擇地方供奉的長彥昌劍,一同供於時新建的熱明神宮
在景仁宗即位後十年,李明豐將其獻於仁宗,仁宗時正自戰爭凱旋而歸,見此禮服,大喜,定其為皇帝的信物,並與因上祖神宮被毀而需另擇地方供奉的長彥昌劍,一同供於時新建的熱明神宮。
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此奇石肯定了帝國藝文祭在帝國的地位,奠基了其作為帝國文化象徵的代表


===傳國玉璽===
=== 傳國玉璽 ===
傳國玉璽,源於在景泰宗時所製的一璽,在景泰宗即位不久,一位農民在農田中挖出一塊白玉,其色「幾近無瑕」<ref>出自「御史祖典 - 後景朝 - 卷一 - 泰宗本紀」:「...該玉色幾近無瑕,而上隱現龍影,於夕下而現,如天之神物...」</ref>,該農民獻此於泰宗,而泰宗大喜,親自將這塊玉以奉祀禮請入宮中,命人鑄成玉璽,又親自提字,以篆書刻十六字「受於天命,帝行仁道,君臣同心,萬世不衰」。
傳國玉璽,源於在景泰宗時所製的一璽,在景泰宗即位不久,一位農民在農田中挖出一塊白玉,其色「幾近無瑕」<ref>出自「御史祖典 - 後景朝 - 卷一 - 泰宗本紀」:「...該玉色幾近無瑕,而上隱現龍影,於夕下而現,如天之神物...」</ref>,該農民獻此於泰宗,而泰宗大喜,親自將這塊玉以奉祀禮請入宮中,命人鑄成玉璽,又親自提字,以篆書刻十六字「受於天命,帝行仁道,君臣同心,萬世不衰」。